汉字的眉
汉字的眉
作者 石心
Wednesday, November 19, 2008
仓佶造字，李斯创小楷，程邈创古隶，史游作章草，张芝化今草，钟繇立楷则，羲之作行书……
中国汉字，悠悠六千载，光芒耀万代。汉字，表意文字也，源于象形。自新石器彩陶刻符至绘画原始文字，几经变迁，终成今体。汉字，与生俱来令人赏心悦目，书法艺术得为生长。
自甲骨文始，汉字与艺术互为依托，互为发展。言本质在于社会之需要，人们不断改进书写工具和方法。须知书法艺术形而上，书写应用形而下也。中国书法艺术，历经篆、隶、楷、行、草。书法艺术之魅力远超文字美之范畴，更在于书家的性情、学养、风格诸面。即谓：书如其人。中华古典美学三绝——诗书画，尚韵味，重意境。所谓文外之旨、弦外之音、味外之韵、言外之意是也。东坡有云：钟王之迹，萧散简远，妙在笔画之外。所言极是。谙熟技法方能挥洒如意，书来如行云流水。先经临帖摹写，再融会贯通，终成自我。君子淡以成，书者亦是要甘以怡人，虽乍观肥满，深察则悦心赏目，尤郑声之在听也。故笔之工拙显书家之功力，韵趣彰书家之涵养也。二者皆不可偏废。
然上述所谓创者，非陡然横空出世也，乃广泛汲取当时之基础，加以整理、总结而成也。
商尚质，周尚文，春秋百家争鸣。杜度，崔湲，章草先辈，宿德大儒也。至汉灵帝，始置鸿都门学士。崔实、罗晖、赵袭、梁孔达、姜孟颖、朱宽、张芝等皆出于此时期。草圣张芝，趋前绝后，独步参双。书圣羲之亦曰：吾书之比鈡张，鈡当抗行，或谓过之，张草犹当雁行。张芝草书，拔茅连茹，上下牵连，或借上字之下，而为下字之上，奇形离合，数意兼包，若是猿饮涧之水，钩锁连环之状。神化自若，变态不穷。曰：今草。
东晋书坛，书家如林。上承东汉晚期昌盛之气，开一代书法之盛世。羲之、献之二王书法千古一家。东晋之人好老庄，尚清静无为，好清淡，好养生，书法也自然成为一大艺术享受。孙过庭曰：东晋人士，相互陶染，至于王谢之族，*庾之伦，纵不尽其神奇，盛亦挹其风味。博哉，茂矣！书家如林，木高者，必是功力深厚、气魄轩宇。书之大家者，豁然大度，用笔精湛，笔笔慎到，不拘法度，随意而自然率真，妩媚而豪放舒展，蕴藉隽永。父之灵和，子之神骏，皆古今之独绝。后世各大派系莫不源于此。
历经三百年，东晋至唐，书坛盛世又起。太宗，明君也。选拔贤良，任人唯贤，善纳谏，重法规，初唐经济繁荣，政治稳定。文化艺术亦空前繁荣。诗文书画，皆绝。虞世南，之书刚柔兼济，任其自然，恰似闲云野鹤，山林隐客，抱琴山水。高格而清健，淡雅而不染俗尘。初唐之宗王，从形从法，子盛唐起，书风为之一变，尚意韵风格。同时期艺术基本内涵往往相似，皆源于此时代主导的文化氛围。
杜甫: 饮中八仙歌
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。