所以发露是因，忏悔是果，关键在於我们能不能把我们日常生活当中所碰到的人事物，把它变成发露的机会，这是很重要的。哪些事情对我来讲是发露?哪些事情对我来讲不是发露?对不起，没有一件事情、没有一个人、没有一分钟不是在对你发露，「一心忏悔，昼夜不懈」，《了凡四训》上说的。哪来那么多忏悔?从我早上一睁眼一直到晚上睡觉，都在帮助我发露吗?Yes，都在帮助你发露。路上堵车，看见对面来的车被一辆车堵住了，车子坏了，三条线变成两条线，你上班的路上看到了对面，这是我的亲身经历，就是前天的事情，我还挺庆幸我这条路没堵，那边真倒楣，八点钟上班，上不了班了吧!我真有福。你看念佛真不错，你看学习有成就，我这条路就不堵，你看吉人自有天相。错了，你这个露没发出来，不仅没发出来，你还造恶，你还幸灾乐祸。
我们应该怎么看待这个问题?这辆车子坏了，它障碍了别人，给别人制造了麻烦，给别人制造麻烦这个片子演在你眼前，揭示出来这么一件现象，给你演出来这么一段电视剧，你看了以后有觉悟吗?有觉悟你就应该想，我是不是在工作当中也给别人设置过障碍?也给别人添过麻烦?也曾经把三条道变成两条道?如果你作如是观，你觉悟了，这个车子没白坏。它就是佛菩萨示现，它就是佛菩萨来到你的眼前，告诉你，你小子心里有这个问题，你生活当中存在这个问题，要不然你看不见它。所以，我们通过这件事情，我们觉悟了，我们看到了这件事情，我们改变了习气，我们把自己的错误，它教给我们这个问题，我们仔细的品味，把它找出来，并且在工作当中改变，下次您真的就看不见它了。
这是真的吗?这是真的。我们学习完《华严奥旨》我们明白，我们眼前所现的境界，都是我们叫的业相。业相就是动，这一动就出现转相，就是想见、想看，然后就出现境界相，你真就看到了。我们眼前的世界这三细相是这么形成的，随之而来有六粗，最后就变成了现在这个世界。这个业相、这个动，我们叫种子，业习种子它在动。它不动，你看不见堵车，你看不见你爸爸眼睛不好，你今天看见了，那就说明你有这个动，有这个动就是起现行。它活著这种子，这是个什么种子?恶的种子、染的种子、不净的种子、不善的种子，变现出现在这种不善的境界，让你看到不顺心、不美好、不干净，这能埋怨谁?我不想看到这个，不想看到你得改样子、你得忏悔、你得认识到这个问题，你心到病就除了。
选自学习妄尽还源观的心得分享
胡小林老师主讲 (第一集)2010/4/3
香港佛陀教育协会
胡小林：死这个事你不做准备？多愚痴！
不知道生死事大，不知道为生死做准备。印光大师说，冬天你都弄个棉衣棉裤的，你都为冬天做准备，死这个事你不做准备?多愚痴。
而且这个时间不长了，你一百年才三万六千五百天，你还能再活一百岁吗?活一百岁又怎么样，您三万六千五百天再除以七才多少个星期?
所以一定要抓紧，一定要抓紧，不能再耽误了，什么事跟这个比都是小事。
随缘，能做善事做善事，但是在做善事的过程当中，在生活的过程当中，一定要修清净心。不是念佛多去西方，是清净心去西方。
所以面临冲突、面临逆境、面临顺境的时候，都要一颗心，很清楚，我这个时候不能起贪瞋痴，我起了贪瞋痴就把我给毁了。
谁也不可能拉你去地狱，谁也不可能送你去天堂，谁也不可能给你送到西方，只有靠你自己。这事求人难，求自己啊，这个事，老法师说。求自己都不愿意，你说这玩意儿还有救吗?就没救了。「心净则佛土净。」
所以我们就是要勇敢地生活，勇敢地走向冲突，勇敢地走向麻烦，在这个当中，在逆境当中，在麻烦当中，在不顺当中，我们修清净心。
您知道生死的时候这种冲击对人特别大。你今天这点鸡毛蒜皮你都过不来，你生死这事你能保持心的平静吗?
生死离别，要离开这个世界，离开你最心爱的人，离开你最熟悉的环境，离开你最熟悉的人，离开你最爱的人。
今天这一点小小的委屈都受不了，这么大的冲突你能保持心平静吗?肯定不行，诸位，肯定不行。所以我们一定要知道，死亡这一刻，比我们今天遇到的麻烦一千倍都不止--那种纠结、那种压力、那种恐惧。
所以今天就要在境界当中修，千万别回避逆境，逆境正是锻炼我们往生的实战。如果今天这种逆境我都克服不了，我死的这种逆境……
没有一个人愿意死，你就告诉他有西方，他也不愿意死。真正说做到欢喜去西方，师父讲经的时候说了，在新加坡，我第一次认识师父，讲《华严经对现代人的启示》说，我这个讲经的旁边有一间屋子，上边写着进去七天之后去西方，保证没人敢进。妈呀，这不送死吗?就这个道理。
真的，你比如说咱们说七天以后去西方，我估计可能有人能去，但多数人可能--我的存款还没取出来，我这儿子还没安排呢。
不容易，所以现在就得在锻炼;所以现在我们每一天都是往生的实战，都是为往生做准备;所以我们要欢喜遇到逆境，要抱着一种欢迎的态度、欣喜的态度。
你今天练了，那时候就不用练了，对吧?你早练晚不练，背着抱着一边沉。你今天不练，那时候你肯定……
你今天练还不至于死，能怎么着?这世界有什么死人的事?大不了就是什么老公外边找了个小秘，大不多就是公司赔了，大不多这孩子不成就，对你不恭敬，或者说找个媳妇您不喜欢，不就这点事吗?这点事您都过不来，死的事您能过得来吗?那不是瞎说吗?这可不是闹着玩的。
所以我们一旦有贪爱，一旦有执着就要提起警觉，这就是往生的障碍，这就是念佛最好的时候。
因为我六十了，五五年生的，二〇一五就六十了，那你肯定不可能再有六十。你就说活到八十，还有二十年，二十年七千五百天，我能成吗?我要不成到哪儿去?
「佛以手拈土，问阿难曰，我手土多，大地土多?」阿难白佛言，大地土多。佛说，失人身，如大地土。得人身者，如我手中之土。整个地球跟手上拈的土，这个概率差多少?得人身这种可能性是手里拈的土的多少;到地狱去，到三途去，是地球这么多的土，这是《印光大师文钞》里边讲的这段。
我们不是百分之九十九的可能去地狱，就是百分之百去地狱，你手里拈这土能有多少?一火柴头那么大。